پایگاه تحلیلی خبری دین آنلاین - آخرين عناوين مقاله http://dinonline.com/reflection/article Tue, 20 Nov 2018 19:31:35 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://dinonline.com/skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط پایگاه خبری دین آنلاین http://dinonline.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری الف آزاد است. Tue, 20 Nov 2018 19:31:35 GMT مقاله 60 تقابل اسلام و غرب: برخورد فرهنگ‌ها به روایت برنارد لوئیس http://dinonline.com/doc/article/fa/8048/ اسلام‌هراسی غالباً به «خصومت و دشمنی بی‌اساس و غیرمنطقی با مسلمانان و مظاهر اسلامی» تعریف می‌شود. برخی محققان اصالت این تعریف به‌ویژه قید "بی‌اساس و غیرمنطقی" آن را مورد مناقشه قرار داده‌اند و با استناد به برخی چارچوب‌های مفهومی شناخته‌شده، آن را خصومتی موجه و تبیین‌پذیر ارزیابی کرده‌اند. در این نوشتار، یکی از مهم‌ترین مبانی نظری اسلام‌هراسی، یعنی نظریه یا پارادایم "برخورد تمدنی" مورد بررسی قرار می‌گیرد. به ادعای بعضی اندیشمندان، این نظریه طی دو دهه اخیر، نحوه برخورد افکار عمومی، خطی‌مشی رسانه‌های جمعی، سیاست‌های دولت‌ها و مواضع مقامات کشورهای غربی را در رابطه با اسلام و مسلمانان شکل داده و تئوریزه کرده است. ]]> مقاله Mon, 19 Nov 2018 14:41:55 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/8048/ شرار زندگی http://dinonline.com/doc/article/fa/8018/ در مقاله‌ «پراگماتیسم و رمانتی‌سیسم» من به دنبال آن بودم تا استدلال شللی را در باب «دفاع از شعر» تکرار کنم. در آنجا گفتم که لب لباب رمانتی‌سیسم این ادعا بود که عقل تنها می‌تواند قدم در راه‌هایی بگذارد که پیش از آن به وسیله‌ی تخیل باز شده‌اند. اگر واژه‌ای نباشد استدلالی نیست. اگر تخیلی نباشد واژه‌ی تازه‌ای نیست. و اگر چنین واژه‌هایی زاده نشوند پیشرفت اخلاقی و فکری هرگز رخ نخواهد داد. ]]> مقاله Sun, 11 Nov 2018 04:30:00 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/8018/ مادری، مذهب و معنویت http://dinonline.com/doc/article/fa/7962/ این مقاله توسط ساریا شرولیل و گیل رای نوشته شده و در سال 2016 در ژورنال RELIGION & GENDER، دورۀ 6، شمارۀ 1، منتشر شده است. نویسندگانِ این مقاله به موضوعِ میان‌رشته‌ای «مادری، مذهب و معنویت» پرداخته‌اند و روی نقاط مشترک تجارب و اعمال مادرانه و مذهبی کار کرده‌اند. در ادامه، مسئله، یافته‌ها و نتایج آنها با بسط و تفصیل بیشتری شرح داده می‌شود. ]]> مقاله Fri, 28 Sep 2018 16:25:57 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7962/ یهودیان هند http://dinonline.com/doc/article/fa/7845/ در هند جدید یهودیان بدون مشکل خاصی با مسلمانان زندگی می‌کردند اما در دهه‌های اخیر با ظهور گروه‌های اسلامی افراطی مانند لشکر طیبه، یهودیان هند مورد حملات تروریستی واقع می‌شوند که یکی از مهم‌ترین آن‌ها قتل یک خاخام و همسرش در سال 2008 در بمبئی بود. یهودیان در سراسر دنیا پراکنده‌اند، اما پراکندگی آنها هریک داستانی متفاوت دارد. ]]> مقاله Sat, 04 Aug 2018 15:26:10 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7845/ تأملاتی الهیاتی در باب خشکسالی، قحطی و آب حیات http://dinonline.com/doc/article/fa/7780/ در سال‌های اخیر، افریقای جنوبی یکی از بدترین دوره‌های خشکسالیِ خود را تجربه می‌کند، به ویژه قحطی آب در این کشور تبدیل به مسئله‌ای بسیار جدی شده است. در زمان خشکسالی کنش و عملِ الهیاتی، با توجه به وظیفۀ هرمنوتیکی، می‌تواند این باشد که معنا را در زبان آب ردیابی کند و زبان آب در دعاها، کتاب‌های مقدس، همچنین در گزارش‌ها، اظهارنظرها و هشتگ‌های شبکه‌های اجتماعی به کار برده می‌شود. ]]> مقاله Tue, 10 Jul 2018 18:55:11 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7780/ آیا خروج روحانیت از حکومت به نفع فرایند دموکراسی در ایران خواهد بود؟ http://dinonline.com/doc/article/fa/7781/ روحانیت شیعه پیش از انقلاب اسلامی ایران درباره تعامل با قدرت تجربه‌ای محدود داشت. فقه سیاسی و اندیشه سیاسی نیز تا پیش از انقلاب معطوف به همان محدودیت، به تولید ادبیات می‌پرداخت. پس از انقلاب اسلامی خواسته یا ناخواسته، روحانیت به تعامل با قدرت برخاست و بخش عمده‌ای از قدرت متأثر از این نهاد گردید. این تجربه که البته به‌گونه‌ای تکرار تجربه مشروطه در مقیاسی گسترده‌تر است در ابتدا با این پرسش مواجه است: نهاد روحانیت در تعامل با قدرت تنها باید به نظارت بپردازد یا آنکه خود باید به تصدی‌گری نیز روی آورد؟ مجله تحلیلی انتقادی حوزه در شماره نخست از دوره جدید، به قلم عبدالوهاب فراتی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، این موضوع را وا می‌کاود: ]]> مقاله Mon, 02 Jul 2018 22:23:49 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7781/ قوانین ازدواج در سه‌ضلعی فقه، خانواده و دولت http://dinonline.com/doc/article/fa/7773/ تصمیم‌گیری درباره سن ازدواج و لزوم اجازه پدر برای ازدواج زنان باید در چارچوب‌های تاریخی و اجتماعی دیده شود. نه تنها شرایط امروزی ما بلکه وضعیت تاریخی و اجتماعی هنگام ایجاد قوانین (چه فقه و چه قانون مدنی) به ما در فهم قوانین و بازنگری در آنها کمک می‌کند. ]]> مقاله Sun, 01 Jul 2018 19:12:45 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7773/ تحلیل و نقد گفتمان تئودیسه‌های سنتی در پاسخ به مسئلۀ شر http://dinonline.com/doc/article/fa/7759/ مهمترین تئودیسه های سنتی در پاسخ به مسئله ی شاهد محور شرعبارتند از تئودیسه های «اختیار»، «پرورش روح»، «خلوص»، «تسلیم و وابستگی به خدا»، «مکافات و هشدار»، «جبران» و «قدردانی». به الگوی فکری حاکم بر این تئودیسه ها «گفتمان تئودیسه» می گوییم. گفتمان تئودیسه ها از جهات مختلف فلسفی قابل انتقاد است. در این مقاله انتقادهای گوناگون به گفتمان فلسفی تئودیسه ها را استخراج، صورت بندی، مقوله سازی و ارائه کردم. ]]> مقاله Thu, 14 Jun 2018 07:35:31 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7759/ آیا علم می‌تواند اثر انگشت خالق را در طبیعت تشخیص دهد؟ http://dinonline.com/doc/article/fa/7703/ خداوند از طریق نگاشته‌هایش در طبیعت خودش را بر ما آشکار می‌کند. بر اساس نقل‌قولِ ایّوب 12: 9-7، بخشی از این نشانه‌ها شامل «اثر انگشت‌ها»یی است که او بر روی خلقت گذاشته است. ]]> مقاله Tue, 24 Apr 2018 08:10:44 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7703/ پایان گشودگی به ساحت قدس مرگ امر دینی، پایان حیات معنوی تأملی بر جایگاه متون مقدس در جهان معاصر http://dinonline.com/doc/article/fa/7694/ دین و زیست دینی همواره یکی از ساحات بنیادین در فرهنگ و تمدن بشری بوده است. لیکن پرسشی که در اینجا کوشیده می‌شود تا درباره آن به اندیشه پرداخته شود این است: آیا در عصر و جهان کنونی، و با توجه به آن که سوبژکتیویسم متافیزیکی و سکولاریسم و نیهیلیسم حاصل از آن به آخرین مرزهای بسط خویش رسیده است، زیست دینی، نه در معنای اعتقاد به یک نظام تئولوژیک، یا به منزله بخشی از فرهنگ، میراث تاریخی و مؤلفه‌ای از مجعولیت و رویدادگی اجتماعی یا به منزله ابژه‌ای پژوهشی، بلکه در معنای «گشودگی به ساحت قدس» و «قیام و مأوا گزیدن در ساحت اولوهیت»، از اساس برای بشر روزگار ما امکان‌پذیر است، یا همان‌گونه که هگل از «پایان هنر فاخر» در دوران مدرن و هایدگر از «پایان فلسفه» در عصر غلبه تفکر علمی و تکنولوژیک سخن به میان آوردند ما نیز می‌توانیم و باید از عدم امکان زیست دینی و زندگی بر اساس نسبت آدمی با ساحت قدس در روزگار کنونی سخن بگوییم؟ آیا می‌توان گفت متون مقدس ماهیتاً به پایان خود رسیده، چرا که دیگر نمی‌توانند رسالتی وجودشناختی و بنیادین را در این جهان برعهده گیرند و دوران انجام رسالت وجودشناختی‌شان به پایان رسیده است؟ ]]> مقاله Sat, 14 Apr 2018 11:02:56 GMT http://dinonline.com/doc/article/fa/7694/