پایگاه تحلیلی خبری دین آنلاین - آخرين عناوين کتاب :: نسخه کامل http://dinonline.com/news/book Wed, 29 Mar 2017 05:58:54 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://dinonline.com/skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط پایگاه خبری دین آنلاین http://dinonline.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری الف آزاد است. Wed, 29 Mar 2017 05:58:54 GMT کتاب 60 چرا بیت‌المقدس(اورشلیم) برای مسلمانان مهم است؟ http://dinonline.com/doc/report/fa/7268/ به گزارش دین‌آنلاین، کتاب «اورشلیم و اسلام؛ تاریخچه و اهمیت این شهر مقدّس برای مسلمانان» که در تاریخ هجدهم مارس 2017 منتشر شده و دسترسی بدان از طریق سایت آمازون ممکن است به بررسی اهمیت اورشلیم برای مسلمانان پرداخته است.   اورشلیم از کهن‌ترین شهرهای جهان است و محل مقدّس و ویژه‌ای در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام به شمار می‌رود. اورشلیم در طول تاریخِ بالغ بر شش هزار سالۀ خود محل نزاع قبیله‌ها و کشورها بوده است. علاوه بر اهمیت مذهبی این شهر، موقعیت استراتژیک آن نیز باعث شده است که اورشلیم در طول تاریخ شهری پرخواهان باشد. دونالد ترامپ نیز در کمپین انتخاباتی خود بارها از انتقال سفارت امریکا از تل‌آویو به اورشلیم سخن می‌گفت. برای بسیاری از امریکایی‌ها و اسرائیلی‌های محافظه‌کار این حرف به آن معنا بود که امریکا موافق است اورشلیم تحت نظارت یهودیان درآید. کسانی که در غرب زندگی می‌کنند از میزان اهمیت این شهر برای یهودیان و مسیحیان باخبرند، اما بی‌شک اهمیت اورشلیم در دین اسلام نیز یکی از دلایل موردمنازعه بودنِ آن میان اسرائیل و فلسطین است. اورشلیم از قرن هفتم تا زمانی که به دست اسرائیل بیفتد، غالباً تحت حکومت حکّام مسلمان قرار داشت. علّت تقدّس این شهر برای مسلمانان آن است که به اعتقاد آنها پیامبر اسلام در معراج خود به اورشلیم سفر کرد. در دوره‌ای از حیات پیامبر اسلام نیز اورشلیم قبله‌گاه مسلمانان بود. همانند یهودیت و مسیحیت، در دین اسلام نیز اورشلیم از جایگاه مهمّی در پیش‌گویی‌های مرتبط با آخرالزّمان برخوردار است. لذا قریب به 1300 سال است که اورشلیم نماد مهمّی برای مسلمانان بوده و نقشی حیاتی در طول تاریخ تمدّن اسلامی ایفا کرده است. این کتاب به بررسی تاریخچۀ پرتلاطم اورشلیم و رابطۀ آن با جهان اسلام می‌پردازد. تصاویری از اشخاص، اماکن و رویدادهای مهم مرتبط با شهر نیز در آن مندرج گشته است. انتشارات: چارلز ریور ادیتورز ]]> کتاب Sat, 25 Mar 2017 19:32:12 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7268/ چرا غرب ثروتمند شد و خاورمیانه نشد؟ http://dinonline.com/doc/report/fa/7267/ به گزارش دین‌آنلاین در کتاب «حکّام، دین و ثروت؛ چرا غرب ثروتمند شد و خاورمیانه نشد؟» جرد روبین به بررسی نقش دین اسلام در بدبیاری و بدشانسی خاورمیانه می‌پردازد. او در این کتاب می‌گوید: خود دین تقصیری ندارد، بلکه مقصّر اصلی شدّت اهمیت مشروعیت دینی در سیاست‌های خاورمیانه است. در واقع به مقامات مذهبی جایگاه مهمّی در تصمیم‌گیری‌های سیاسی داده شد و آنها از این جایگاه برای سنگ‌اندازی و جلوگیری از پیشرفت‌های مهم استفاده کردند، برای مثال در حوزۀ چاپ و ارائۀ وام با بهره. اما در اروپا کلیسا نقش کمرنگ‌تری در مشروعیت‌بخشی به حکومت ایفا می‌کرد، خصوصاً هنگامی که مذهب پروتستان گسترش یافت. در حقیقت موفقیت اصلاحات پروتستانی مرهون توسعۀ صنعت چاپ بود؛ یعنی همان صنعتی که در خاورمیانه جلوی رشد آن گرفته شد. دقیقاً در همان کشورهای پروتستان، به‌ویژه در انگلستان و جمهوری هلند بود که اقتصاد نوین متولّد شد. کتاب به بررسی نقش دو دین اسلام و مسیحیت در معکوس شدن شانس و اقبال خاورمیانه و اروپا در حوزۀ امور اقتصادی می‌پردازد. در این کتاب به جای تمرکز بر محتوای ادیان، به بررسی اهمیت مشروعیت دینی در حوزۀ سیاست به عنوان یک نیروی محرّکه در عرصۀ تحوّلات اقتصادی پرداخته شده است. چند نقد بر کتاب: فیلیپ هافمن از مؤسسۀ فن‌آوری کالیفرنیا: در این کتاب جرد روبین تحلیل جالبی از چراییِ عقب افتادنِ خاورمیانه ارائه داده است. وی معتقد است که اتّفاقات قرون گذشته باعث شد خاورمیانه و غرب منابع متفاوتی برای مشروعیت سیاسی اتّخاذ کنند و از روش‌های متفاوتی برای پیاده‌سازی تحوّلات بنیادی پیروی نمایند. روبین توضیح می‌دهد که علت استبداد سیاسی و رکود اقتصادی در خاورمیانه چه چیز بوده و ناکامی سیاست‌های غرب در خاورمیانه چه دلیلی داشته است. جوئل موکیر از دانشگاه نورت‌وسترن: در اوایل قرون وسطی، جهان اسلام در حوزۀ مدیترانه به لحاظ تکنولوژی پیشرو و پیشرفته بود و اقتصاد شکوفایی داشت. اما غرب اروپا ضعیف بود. در عصر حاضر حوزۀ شمال‌غرب اروپا جلو افتاده و به مهد پیشرفت اقتصادی تبدیل شده است. دلیل بدبیاری خاورمیانه چه بود؟ پروفسور روبین در کتاب اصیل و تازۀ خود تاریخ، اقتصاد و سیاست را با هم ترکیب کرده و پاسخ حیرت‌آوری برای این سؤال ارائه داده که اندیشمندان را تا چند سال آتی به گفتگو وا خواهد داشت. این کتاب توسط انتشارات دانشگاه کمبریج در 296 صفحه منتشر شده است. ]]> کتاب Fri, 24 Mar 2017 19:30:23 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7267/ اصول عقاید شیعه و کلام معتزله؛ گفتمان الشریف المرتضی و شیعیان دوازده امامی http://dinonline.com/doc/report/fa/7244/ به گزارش دین‌آنلاین حسین علی عبدالساتر در کتاب "اصول عقاید شیعه و کلام معتزله؛ گفتمان الشریف المرتضی و شیعیان دوازده امامی" که دسترسی به آن در سایت آمازون فراهم است با بیان این که ممکن است این حرف‌ها به منزلۀ تحقیر قدرت خداوند، اهانت به عقل و شعور بشر و توجیهی برای استبداد تعبیر شود، آورده است: در قرن یازدهم شیعیان به منظور تشکیل یک گفتمان مذهبی «خردمحور» این تفکّرات را اختیار کرده‌اند. آنها برای پشتیبانی از این طرح فکری، از همه‌چیز از مطالعات ادبی و نظریۀ سیاسی گرفته تا فلسفۀ طبیعی و حدس و گمان‌های متافیزیکی بهره گرفته‌اند. در این کتاب نقش الشریف المرتضی بغدادی (علم‌الهدی) در این رویدادها مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. وی متفکّری بود که بیش از همه در شکل‌گیری این تحوّلات برگشت‌ناپذیر که همچنان محور هویت شیعیان دوازده امامی است نقش داشته است. نویسنده در این کتاب به تحلیل این طرحِ عقلایی پرداخته و زمینه‌ای را که علم‌الهدی را بر آن داشت تا شراب کهنۀ اصول عقاید تشیّع را در جام کلام نظام‌مندِ معتزله بریزد روشن می‌سازد. تألیف: حسین علی عبدالساتر تاریخ انتشار: 1 ژولای 2017 انتشارات دانشگاه ادینبره تعداد صفحات: 320 حسین علی عبدالسّاتر استادیار مطالعات اسلامی و فرهنگ عربی در گروه ادبیات کلاسیک دانشگاه نوتردام است. ]]> کتاب Wed, 22 Mar 2017 14:30:09 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7244/ روایتی از تعطیلی برخی غرفه‌های ناشران در نمایشگاه عتبه علویه نجف 2017 http://dinonline.com/doc/interview/fa/7257/ عماد الهلالی با اعلام این خبر به دین‌آنلاین، توضیح داد: علامه فضل‌الله زاده نجف است و در آن شهر بالیده است. او تا آخر عمرش خود را نجفی می‌دانست و دانش خود را تراث نجف می‌شمارد. حال چگونه ممکن است که در قرن 21 به ناشر آثار چنین کسی که افتخاری برای حوزه علمیه می‌تواند تلقی شود اجازه حضور در نمایشگاه کتاب ندهند؟ حال این پژوهشگر عراقی ساکن ایران می‌گوید این برخورد  با ناشر آثار علامه در حالی است که به قول آقای سالم مشکور که در کانال العراقیه سِمَت دارد کتاب‌های تکفیری بن‌باز و غیره به‌فروش می‌رسد. الهلالی معتقد است: مظلومیت علامه فضل‌الله در حالی است که شهید سیدمحمدباقر صدر(1980) در حق او گفته است: هر کس از نجف خارج شد خود ضرر کرده است اما وقتی فضل‌الله از نجف خارج شد، نجف ضرر کرد! کسی نگوید که شاید این موضع‌گیری‌ها علیه علامه فضل‌الله بعد از اظهارنظرات او رخ می‌دهد و سیدمحمدباقر صدر از آنها اطلاع نداشته است؛ چه اینکه علامه فضل‌الله از دهه شصت کتاب داشته و سخنرانی می‌کرده است. همچنین این فعال فرهنگی در عرصه کشورهای عربی و اسلامی می‌گوید: افزون بر این موارد  و دلیل بر تنگ‌نظری مدیران نمایشگاه نجف، آثار آقای سیدکمال حیدری هم به اسباب گوناگون از نمایشگاه منع شده‌اند. ]]> کتاب Sat, 18 Mar 2017 22:42:46 GMT http://dinonline.com/doc/interview/fa/7257/ «شیعیان سامرا: میراث و سیاست یک گروه مذهبی در عراق» http://dinonline.com/doc/report/fa/7247/ به گزارش دین‌آنلاین در سایت آمازون درباره کتاب «شیعیان سامرا: میراث و سیاست یک گروه مذهبی در عراق» نوشته عمران‌علی پنجوانی آمده است: در روز بیست و دوم فوریۀ سال 2006 انفجاری در مرقد حرمین عسکریین در سامرا صورت گرفت که در پی آن، درگیری‌ها و اختلافات فرقه‌ای بین جوامع شیعه و سنّی عراق شدّت پیدا کرد. در این کتاب به بررسی میراث فرهنگی، معماری و سیاسی شیعیان در سامرا و در خاورمیانه پرداخته شده و نشان داده شده که به چه علّت این شهر به منزلۀ مشتی از خروار منازعات عراق تلقّی می‌شود.   شهر سامرا به‌ دست هشتمین خلیفۀ عبّاسی ساخته شد و بعدها مثل نجف و کربلا به یک مکان زیارتی مبدّل گشت. در دوران آغازینِ اسلام، سامرا محلّ اجتماع مهمّی برای شیعیان به شمار می‌رفت. مرقد دهمین و یازدهمین امام شیعیان در این شهر واقع شده و محلّ آغاز غیبت امام دوازدهم نیز همین شهر بوده است. اما در پایان قرن نهم، با بازگشت عبّاسیون به پایتخت سابقشان یعنی شهر بغداد، از اهمیت سامرا کاسته شد. البته جمعی از شیعیان در این شهر زندگی می‌کردند، اما تازه در اواخر قرن نوزدهم بود که این شهر دوباره به مرکز علوم دینی و فقهی تبدیل شد که دلیل آن بیش از همه به خاطر حضور آیت‌الله میرزا حسن شیرازی در سامرا بود. در این کتاب نحوۀ ارتباط روحانیان شیعه با فضای خارج از مرزهای عراق و تأثیر تعالیم آنها بر شیعیان و اهل‌سنّتی که در این شهر و در کلّ خاورمیانه زندگی می‌کردند، بررسی شده است. کتاب به بررسی تاریخچۀ فرقه‌گرایی در سامرا نیز می‌پردازد و مسئلۀ شهروندی و هویت در عراق را مورد توجّه قرار می‌دهد. همچنین به فضای خاصّ اجتماعی-سیاسی‌ای که منجر به ایجاد خشونت بین شیعیان و اهل‌سنّت شد اشاره شده است. پس از حملۀ امریکا به خاک عراق و بمب‌گذاری در حرم عسکریین در سال‌های 2006 و 2007، اقداماتی برای بازسازی این اماکن صورت گرفت که در کتاب به‌تفصیل مورد بررسی قرار گرفته است. این کتاب اطلاعات مهمّی را در اختیار دانشجویان و محقّقانی می‌گذارد که بر روی تاریخ و سیاست عراق و خاورمیانه کار می‌کنند. همچنین خواندن این کتاب برای کسانی که به هنر و معماری جهان اسلام علاقه‌مندند مفید است. دربارۀ مؤلف عمران‌علی پنجوانی مدرّس دانشگاه و دانشجوی دکترای مطالعات دینی و کلام در «کالج کینگ» لندن است. وی مسئول هماهنگی امور پژوهشی «مرکز مطالعات شیعی» لندن بوده است.   تعداد صفحات: 224 ]]> کتاب Tue, 14 Mar 2017 14:51:17 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7247/ کتابی درباره سطوح مختلف سکولار شدن در ایران http://dinonline.com/doc/report/fa/7208/ به گزارش دین‌آنلاین، این کتاب شامل مجموعه‌ای از مقالاتی است با موضوع مشترک جامعه‌شناسی دین که دربازه زمانی ده ساله، از سال 83 به بعد نوشته شده است. نویسنده، در مقاله اول، بعد از اشاره‌ای به تحول رویکرد انسان معاصر در دین‌پژوهی، جامعه‌شناسی دین را به عنوان یکی از شاخه‌های جدید دین‌پژوهی معرفی کرده و سپس، سیر تکوین این رشته علمی بررسی کرده است. مقاله دوم نمونه‌ای از اولین مباحثات جامعه‌شناسانه در مورد پدیده دین است. رویکرد دورکیم به دین، مثالی کلاسیک از مباحث یک جامعه‌شناس مؤثر دین است که در مقاله دوم معرفی و نقد شده است. در مقاله سوم، از طریق طرح تعاریف مختلفِ دین، دسته‌بندی تعاریف، و بیان تفاوت دسته‌ها، و تعاریفی که جامعه‌شناسان نسبت به دین برگزیده‌اند، چیستی رویکرد جامعه‌شناسانه به دین، به طور مستقل مورد واکاوی قرار می‌گیرد. در مقاله چهارم، با بررسی دقیق‌تر نمودها و ابعاد دین، و نیز محورهای موجود در هر رویکرد علمی، مطالب مقاله سوم تکمیل شده، و زمینه همکاری رویکردهای مختلف در دین‌پژوهی ترسیم گشته است. مقاله چهارم تمام این بحث را از منظری روش‌شناسانه مطرح کرده، بنابراین در ادامه، به معرفی روش‌های موجود در جامعه‌شناسی دین می‌پردازد و به جهاتی که در خود مقاله مذکور است، یکی از این روش‌ها را به تفصیل توضیح می‌دهد. از مقاله پنجم به بعد، یکی از مهم‌ترین موضوعاتِ مطرح در جامعه‌شناسی دین، یعنی موضوع سکولار شدن (عرفی شدن) مورد بررسی قرار گرفته است. مقاله پنجم مهم‌ترین ایده‌های یکی از صاحب‌نظران این حوزه فکری را معرفی کرده و موضع او را با رویکرد مهم دیگری که در این موضوع وجود دارد، مقایسه می‌نماید. مقاله ششم آراء یکی از صاحب‌نظران داخلی را به ارزیابی و نقد گرفته و این بررسی را وسیله‌ای برای آشکار شدن بسیاری از ابهامات موجود در بحث سکولارشدن، خصوصاً در آثار نویسندگان فارسی‌زبان قرار داده است. انتقادات نویسنده کتاب به این آثار، در کتاب دیگری با عنوانِ تبیین نظری سکولارشدن در جامعه ایران معاصر تکمیل شده و به‌زودی منتشر خواهد شد. در مقاله هفتم، با توجه به نظریات و نوشتارهای موجود در موضوع سکولارشدن، نخست، مفاهیم لازم تشریح، و سطوح مختلف سکولارشدن توضیح داده می‌شود. سپس، یک پژوهش کمّی در مورد سکولارشدن در سطح خُرد را گزارش می‌کند. در این پژوهش، نگرش سکولار با استفاده از یک نمونه‌گیری آماری در مردم شهر مشهد، در سال 1384 شمسی، سنجیده شده، و با توجه به محدودیت‌های تعمیم، نتایجی بر آن مترتب گردیده است. نویسنده در گزارشی که در اختیار سایت دین‌آنلاین گذاشته، به خواننده توصیه کرده که اگر در فهم دقیق مقاله‌های پنجم و ششم با مشکل مواجه شد، ابتدا پیشینه نظری مقاله هفتم را بخواند. در این قسمت، نویسنده مفاهیم و مباحث لازم و مبنایی را به طور خلاصه بیان کرده است. مطالب مقاله هشتم و نهم در واقع، مربوط به مطالعه سطح دیگری از سطوح سکولارشدن است که توضیحش در مقاله هفتم آمده است، یعنی سکولار شدن در سطح دین. سکولارشدن در این سطح، فقط یک معنای قراردادی است که ممکن است خیلی به مفهوم سکولار هم مرتبط نباشد. مقصود از سکولارشدن در سطح دین، تغییر در برداشت‌های دینی (نهاد دین) است که کارکرد آن، توانا ساختن دین در محیط پیرامونش است. در دو مقاله اخیر، تغییرات سیاسی- اجتماعی دیدگاه‌ها و مواضع عالمان دین- یعنی نهاد دین، نه خود دین- از عصر غیبت، تا کودتای 28 مرداد 1332 شمسی بررسی شده است. در مقاله هشتم، تأکید اصلی بر بازنماییِ یک مدل نظری پیشنهادی برای تبیین تغییرات نهاد دین است. برای این منظور، تغییرات سیاسی- اجتماعی دیدگاه‌ها و مواضع عالمان، و بستر این تغییرات تفصیلاً تشریح شده است.  تأکید اصلی مقاله نهم، امّا، درباره تأثیری است که این تغییرات دینی بر گذارهای دموکراتیک نیم‌بند، در نیمه اول قرن بیستم میلادی در ایران داشته است، یعنی جنبش مشروطه و جنبش ملّی کردن صنعت نفت. در این مقاله، به خودِ تغییرات نهاد دین، فقط اشاره مختصری شده، ولی مدلی نظری برای تبیین گذارهای دموکراتیکِ اتفاق‌افتاده در ایران مطرح شده و جایگاه تغییرات نهاد دین را در این مدل به‌تفصیل بررسی قرار گرفته است.     ]]> کتاب Tue, 28 Feb 2017 16:14:12 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7208/ «خوش‌بینی در عین نومیدی»؛ کتابی از چامسکی http://dinonline.com/doc/report/fa/7206/ به گزارش دین‌آنلاین، این کتاب درآمد مختصر و مفیدی است بر اندیشه‌های نوام چامسکی؛ اندیشمندی که به گفتۀ نیویورک تایمز، به‌یقین برجسته‌ترین متفکّر زندۀ جهان است. آقای پولیکرونیو مصاحبه‌های متعدّدی با چامسکی ترتیب دیده و دیدگاه‌های وی را درباره موضوعات مختلفی جویا شده است. از جملۀ این موضوعات می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: «مبارزه با تروریسم»، ظهور نئولیبرالیسم، بحران پناهندگان، شکاف‌های ایجادشده در اتحادیۀ اروپا، آیندۀ صلح میان اسرائیل و فلسطین، ظهور جنبش «زندگی سیاهان اهمیت دارد»، نظام انتخاباتی ناکارآمد امریکا، خطر بحران اقلیمی و نقاط مثبت و منفی شکل‌گیری یک جنبش برای وضع تغییرات اساسی. نوام چامسکی استاد بازنشستۀ گروه زبان‌شناسی و فلسفۀ «مؤسسۀ فن‌آوری ماساچوست» (ام‌آی‌تی) است. چامسکی موفّق شده است انقلابی در عرصۀ زبان‌شناسی نوین پدید آورد. وی مؤلف کتب سیاسی پرفروش بسیاری است که به زبان‌های مختلف دنیا ترجمه شده‌اند. چامسکی یکی از سرشناس‌ترین منتقدان سیاست خارجۀ امریکا است. سی جی پولیکرونیو نیز یکی از نویسندگان نهاد خبری «تروت‌آوت» است. وی کتب متعدّدی تألیف کرده و مقالات وی در نشریات، مجلّات، روزنامه‌ها و سایت‌های خبری معروف به چاپ رسیده‌اند. این کتاب 180 صفحه‌ای یازدهم آوریل 2017 توسط انتشارات هی‌مارکت بوکز منتشر شده است. ]]> کتاب Sun, 26 Feb 2017 19:27:15 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7206/ درخواست سیدجواد طباطبایی از نجف لکزایی برای تعطیلی پروژه پاسخگویی http://dinonline.com/doc/report/fa/7203/ به گزارش دین‌آنلاین، سیدجواد جواد طباطبایی در دهمین همایش سالانه علوم سیاسی با عنوان همایش «وضعیت فکر سیاسی در ایران معاصر» که پنج‌شنبه پنجم اسفندماه در خانه اندیشمندان علوم انسانی به همت انجمن علوم سیاسی برگزار شده با اشاره به کتاب «زوال اندیشه سیاسی» گفته است: آنچه نوشتم باعث شد که برخی از طلاب حوزه علمیه قم و از جمله دوستان و همراهان نجف لکزایی تقریبا سی تا چهل جلد کتاب در پاسخ به آن منتشر کردند. نویسنده کناب «زوال اندیشه سیاسی» با بیان این نکته که عنوان و مفهوم کتابش به درستی فهمیده نشده توضیح داد: وقتی سخن از «زوال اندیشه سیاسی» گفتم، معنی آن نیست که اندیشه سیاسی در کار نبوده، بلکه اندیشه زوال پیدا کرده است.   وی افزود: بنابراین هرچه کتاب در پاسخ به «زوال اندیشه سیاسی» تالیف کنید تا بگویید که اندیشه سیاسی بوده است، به آن معنی است که نتوانستید سخن مرا درک کنید و این نوشتار پاسخ سخنم نیست. از طرفی کتابی در جواب من منتشر کردید که باید بگویم انصافا فاجعه است! کتابی که نام آن «دوام اندیشه سیاسی» است و هیچ معنی ندارد. ضمن اینکه بهتر بود قواعد فارسی‌نویسی و حُسن‌تالیف را رعایت کنید و عنوان آن را «تداوم اندیشه سیاسی در ایران» می‌گذاشتید. اگرچه کتابی درباره خواجه نظام نیز نوشته و عنوان آن را تداوم گذاشته بودم.   این فیلسوف ادامه داد: بنابراین به دکتر لکزایی و دوستانش پیشنهاد می‌کنم که پروژه پاسخگویی به کتاب «زوال اندیشه سیاسی» را تعطیل کنند، زیرا از نظر من پاسخ‌های شما تقریبا غیرقابل دفاع است. ضمن این‌که در کتاب‌هایی که تا کنون چاپ کردید، باید پاسخ می‌دادید که نسبت تداوم اندیشه سیاسی و زوال در کجاست؟ در حالی که شما تعدادی فیش دارید و به یک نفر می‌دهید که آن فرد می‌رود و کتابی درباره اندیشه سیاسی محمدباقر خوانساری می‌نویسد و دیگری اندیشه سیاسی فاضل مقداد. این افراد مهم هستند اما تکراری است.   گفتنی است كتاب «دوام اندیشه سیاسی در ایران» به قلم سید محمد ناصر تقوی در پژوهشكده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی توسط انتشارات بوستان كتاب قم منتشر شده است. در بخشی از مقدمه این كتاب كه به ارزیابی تحلیل نظریه زوال اندیشه سیاسی پرداخته، آمده است: «پاره‌ای ادعا كرده‌اند اندیشه سیاسی در اسلام و ایران، رو به زوال نهاده است. پژوهش حاضر، ادعای فوق را نقد كرده و با ارزیابی برخی ملایمات كلی و جزئی این دیدگاه، به تبار شناسی نظری آن پرداخته و بهره‌مندی‌های مستقیم و غیر مستقیم روش شناختی و محتوای صاحب این دیدگاه را از دیگر نظریه‌ها برای نخستین بار مورد توجه قرار داده است. كتاب، از یك پیش گفتار و چهار فصل تشكیل شده است كه به ترتیب با این عناوین‌اند: مروری اجمالی بر نظریه‌های انحطاط و عقب ماندگی تبار شناسی نظری دیدگاه زوال اندیشه‌ سیاسی، نقد مدعیات كلی نظریه زوال اندیشه سیاسی و نقد مدعیات جزئی نظریه زوال اندیشه سیاسی.» ]]> کتاب Sat, 25 Feb 2017 04:54:08 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7203/ فیرحی: کتاب‌های علوم سیاسی دچار خودسانسوری می‌شوند http://dinonline.com/doc/news/fa/7186/ دکتر داوود فیرحی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و مولف کتاب «در آستانه تجدد» به خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) گفت: در این باره می‌توان به چند عامل اشاره کرد؛ در نگاه نخست باید گفت که توقع از کتاب‌های این حوزه بالا رفته و داوران آثار موجود را نمی‌پذیرند. چون بعضی کتاب‌ها که معادل این آثار است و شاید حتی پایین‌تر نیز هست در رشته‌های دیگر امکان رسیدن به جایزه کتاب سال را پیدا می‌کنند اما در حوزه علوم سیاسی به این شکل نیست. شاید به همین دلیل است که معتقدم توقع از این رشته بالا رفته است.   وی افزود: همان‌طور که اشاره کردم وزن کتاب‌های علوم سیاسی با برخی رشته‌ها تناسب دارد و حتی در بعضی رشته‌ها هم در حوزه تالیف و هم ترجمه بالاتر است. برای مثال ما باید ببینیم در حوزه دین، فقه، علوم‌اجتماعی و فلسفه چه کتاب‌هایی تالیف یا ترجمه شده که توانسته توجه مخاطبان را به خود جلب کند و یا نظر، نگاه و سخن تازه‌ای را بیان کرده باشد. بنابراین با توجه به وضعیت موجود باید باز هم سخنم را تکرار کنم که شاید توقع از تالیف و ترجمه در حوزه علوم سیاسی بالا رفته است با توجه به آمار کاذبی که از انتشار آثار سایر حوزه‌ها منعکس می‌شود.   این استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در تشریح نگاه داوران به کتاب‌های حوزه علوم سیاسی ادامه داد: در گام بعدی نکته‌ای که به ذهن می‌رسد سلیقه داوران کتاب سال است که شاید در انتخاب آثار حوزه علوم سیاسی به شکل سلیقه‌ای برخورد کنند. زیرا در این میان نیز نوسانی با توجه به انتخاب کتاب‌ها در سال‌های گذشته دیده می‌شود. با این حال منظورم از نگاه سلیقه‌ای، برخورد جناحی نیست، بلکه معمولا در انتخاب کتاب‌های مطرح فرایندی وجود دارد که اجازه نمی‌دهد برخی کتاب‌ها به مرحله پایانی برسند.   فیرحی بیان کرد: درباره تالیف نیز باید بگویم تالیف در علوم سیاسی فرایند پایداری است و مولف نگرانی این را دارد که جامعه چگونه به کتابش نگاه می‌کند، نگرانی که شاید در سایر رشته‌ها چندان مطرح نباشد. برای مثال اگر شما در روانشناسی بالینی کتابی بنویسید، امکان آن بسیار اندک است که دچار خودسانسوری شوید، اما در حوزه علوم سیاسی این مشکل وجود دارد که شاید تا اندازه‌ای به ماهیت رشته علوم سیاسی و شرایط جامعه نیز برمی‌گردد.   وی با اشاره به کتاب‌های ترجمه شده در رشته علوم سیاسی توسط برخی استادان دانشگاه‌ها عنوان کرد: در حوزه ترجمه نیز مترجمان کتاب‌های علوم سیاسی کمتر از حوزه‌های دیگر نیستند. کما‌اینکه هم اکنون آثار خوبی در حوزه اندیشه و سیاست ترجمه شده است که می‌توان به کتاب‌های دکتر عالم و معینی اشاره کرد. بنابراین این‌طور نیست که بگوییم مترجمان رشته علوم سیاسی مترجمان توانایی نیستند. مولف «در آستانه تجدد» اظهار کرد: از طرفی ممکن است توقع بیشتری نسبت به کتاب‌های ترجمه شده که خاستگاه غربی دارد، نیز مطرح است.            فیرحی در نتیجه‌گیری سخنانش گفت: در کل باید گفت با توجه به حجم تحقیقاتی که در رابطه با تالیف در حوزه علوم سیاسی وجود دارد، از نظر کیفیت با سایر رشته‌ها فرقی ندارد، شاید تنها تفاوت آن، آزادی مولفان در بیان مشکلات رشته خودشان است. ]]> کتاب Sun, 19 Feb 2017 10:20:13 GMT http://dinonline.com/doc/news/fa/7186/ درباره کتاب "فقیهان و انقلاب ایران" http://dinonline.com/doc/report/fa/7168/ به‌گزارش دین‌آنلاین، انتشارات کویر کتاب "فقیهان و انقلاب ایران" را که به قلم سید هادی طباطبایی به رشته تحریر درآمده، منتشر کرد. این کتاب، به چگونگی مواجهه یازده فقیه برجسته شیعه با انقلاب اسلامی ایران پرداخته است. محدوده زمانی که سیدهادی طباطبایی در کتاب "فقیهان و انقلاب ایران" به مطالعه آن پرداخته سال‌های 40 تا 57 است؛ زمانه‌ای که آیت‌الله بروجردی دار فانی را وداع گفت تا هنگامه پیروزی انقلاب اسلامی. شاید دلیل اینکه نویسنده کتاب، مواجهه آیت‌الله بروجردی را با حکومت پهلوی در مطالعه خود نگنجانده و از دوره پس از وفات ایشان به مطالعه پرداخته، تفاوت در تعامل و رویکرد دوسویه مرجعیت و نظام حاکم باشد؛ چراکه حکومت پهلوی تا هنگامی که آیت‌الله بروجردی زعامت را بر عهده داشت، پاس مقام مرجعیت را می‌نهاد و حتی پاره‌ای از قوانین را که بوی خلاف شرع از آن استشمام می‌شد مسکوت گذاشته بود اما با درگذشت آیت‌الله بروجردی، هم حاکمیت پهلوی عرصه را بر خود فراخ دید و هم علمای بزرگ در واکنش به خروش انقلابی طلاب پای به میدان سیاست نهادند؛ پا به میدان نهادند تا هم بی‌پروایی‌های حکومت را تعدیل کنند و هم تندروی‌های طلاب انقلابی را هدایت نمایند. این کتاب، ساحت مواجهه فقها با این موقعیت‌ها را به تصویر می‌کشد. کتاب در یازده فصل تنظیم شده و هر فصل به مطالعه رویکرد یک فقیه پرداخته است. فقهایی که از آنها سخن به میان آمده عبارتند از سید محسن حکیم، سید احمد خوانساری، سید عبدالله شیرازی، سید محمد هادی میلانی، سید شهاب الدین مرعشی نجفی، سید محمد رضا گلپایگانی، میرزا هاشم آملی، سید ابوالقاسم خویی، سید محمد کاظم شریعتمداری، سید حسن طباطبایی قمی، سید محمد روحانی. گویا دلیلی برای چینش و ترتیب اسامی جز سنو سال فقیهان در نظر نویسنده نبوده است؛ از این‌روی، در فصل اول به آیت‌الله حکیم و در فصل پایانی به آیت‌الله سید محمد روحانی پرداخته است. ارتباط میان امام خمینی و سایر مراجع از نکاتی است که این کتاب در لابه‌لای فصل‌ها آن را دنبال می‌کند. اگر چه در غالب موارد، روابطی همدلانه میان امام و سایر مراجع وجود داشته، اما در پاره‌ای مواقع نیز تنش‌هایی میان این فقهای بزرگ ایجاد شده است. از دیگر نکاتی که در فصل‌های این کتاب پراکنده است مواجهه طلاب انقلابی با فقهاست. بسیاری از طلاب انقلابی آن موقع چون سیدعلی خامنه‌ای، حسن روحانی، محمد یزدی و عمادالدین باقی انتظار همراهی بیشتری از مراجع تقلید داشتند. برآورده نشدن خواسته‌های انقلابیان سبب می‌شد تا علیه مرجعیت برآشوبند و زبان به اعتراض بگشایند. کتاب "فقیهان و انقلاب ایران" با عنوان فرعی "یک نسل پس از آیت‌الله العظمی بروجردی" در 392 صفحه و با قیمت 28 هزار تومان مقارن با سی و هشتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی منتشر شده است.   ]]> کتاب Mon, 13 Feb 2017 11:22:22 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7168/