پایگاه تحلیلی خبری دین آنلاین - آخرين عناوين بين الملل :: نسخه کامل http://dinonline.com/news/politic/international Thu, 27 Jul 2017 19:17:09 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://dinonline.com/skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط پایگاه خبری دین آنلاین http://dinonline.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری الف آزاد است. Thu, 27 Jul 2017 19:17:09 GMT بين الملل 60 سقوط موصل، پایان یا آغاز کار داعش؟ http://dinonline.com/doc/note/fa/7443/ علی‌رغم جشن‌هایی که در عراق به مناسبت شکست داعش گرفته می‌شود، شکست داعش در موصل به معنای پایان کار این گروه نیست. بلکه صرفاً به منزلۀ پایان کار داعشی است که یک قلمرو ارضی را تحت سیطرۀ خود درآورده بود. در حقیقت با آزادی موصل، خلافت خودخواندۀ داعش ضربه خورد، اما مرحلۀ جدیدی آغاز شد که به همان اندازۀ تصرّف ارضی داعش ترسناک است. ظرف چند ماه گذشته، داعش با از دست دادن قلمرو خود در موصل و رقّه، دوباره به وضعیت سابق خود بازگشته و تبدیل به یک گروه افراطی شورشی شده که دست به بمب‌گذاری‌هایی در عراق و سوریه می‌زند. بخش قابل‌توجّهی از دلیل جذب افراد به داعش دقیقاً رفتار خشونت‌بار سربازان عراقی با غیرنظامیان این کشور است. آنها با این کار خود را با داعش هم‌سطح می‌سازند و تنها باعث شعله‌ورتر شدن آتش تنش‌هایی می‌شوند که موجب پر و بال گرفتن داعش می‌شود. دیده‌بان حقوق بشر خلاصه‌ای از نحوۀ اعدام متهمان به عضویت در داعش، حبس در شرایط غیرانسانی و مجازات جمعی اعضای خانوادۀ جنگجویان داعشی، تخریب خانه‌های آنها و تبعیدشان به اردوگاه‌ها را توسّط دولت عراق به ثبت رسانده است. همچنین بیش از هزار تن از اهل‌سنّت که به خاطر جنگ موصل آواره شده بودند بدون دلیل و مدرک بازداشت شدند. اتّفاقاتی از این قبیل یادآور استثمارهای دولت عراق در سال‌های پیش از ظهور داعش است. از سال 2003 تاکنون نیروهای عراقی غیرنظامیان و به‌ویژه اهل‌سنّت را آماج خشونت‌های خود قرار داده‌اند. همین قبیل رفتارها بود که موجب گرایش جوانان سنی به گروه‌های افراطی شد. نبرد با داعش تنها یک نبرد نظامی نیست، بلکه جنبۀ سیاسی نیز دارد. بخشی از این مبارزه متضمّن آن است که بر عملکرد نیروهای نظامی و رفتار آنها با مردم، حتّی با زندانیان داعشی نظارت صورت گیرد. * انتشار این دیدگاه در دین‌آنلاین به‌منزله تأیید ادعاهای نویسنده درباره نحوه برخورد ارتش عراق با داعش نیست. دین‌آنلاین این یادداشت را تنها به‌منظور انعکاس بخشی از نگرانی‌ها و نگرانی‌پراکنی‌ها در رسانه‌های غرب، منتشر کرده است. ]]> بين الملل Thu, 27 Jul 2017 08:34:02 GMT http://dinonline.com/doc/note/fa/7443/ هشدار پاپ فرانسیس نسبت به اتّحاد خطرناک آمریکا و روسیه http://dinonline.com/doc/news/fa/7427/ به گزارش دین‌آنلاین به نقل از هافینگتن پست، در حالی که تعدادی از مقامات طراز اول جهان در روز پنج‌شنبه در اجلاس گروه بیست در آلمان گرد هم آمده بودند، پاپ در مصاحبه با روزنامۀ ایتالیایی «لا ریپابلیکا» عنوان داشت: "من نگران اتّحاد بسیار خطرناک میان قدرت‌هایی هستم که نگرش انحراف‌آمیز و غلطی دربارۀ جهان دارند؛ یعنی امریکا و روسیه، چین و کرۀ شمالی... این خطر متوجّه مهاجران است. امروز مشکل اصلی ما که متأسفانه رو به بدتر شدن است، مشکل فقرا، ضعفا و محرومان است که مهاجران نیز در این زمره قرار می‌گیرند." پاپ این هشدار را درست یک روز پیش از دیدار دونالد ترامپ با ولادیمر پوتین عنوان کرد. قرار بود این دیدار تنها سی دقیقه طول بکشد، اما چهار ساعت به درازا کشید و در طول گفتگو، طرفین مرتباً از یکدیگر تعریف می‌کردند. پاپ پیشتر نیز دربارۀ الحاق منطقۀ کریمۀ اکراین به روسیه ابراز نگرانی کرده بود. او نسبت به موضع ترامپ دربارۀ موضوع مهاجرت نیز انتقاد دارد و حتّی یک بار در سخنان خود ترامپ را به خاطر تصمیمش مبنی بر دیوار ساختن در مرز موردنکوهش قرار داد و اظهار داشت که "ترامپ مسیحی نیست". در روز شنبه پاپ در تویئتر نوشت: "مهاجران برادران و خواهران ما هستند که به دنبال زندگی‌ای بهتر و به‌دور از فقر، گرسنگی و جنگ می‌گردند." ضمن این مصاحبه، پاپ از رهبران اروپا درخواست کرد که تسلیم این تصوّر باطل نشوند که بخواهند مرزهای خود را به روی مهاجران ببندند. هدف اجلاس گروه بیست که سران نوزده کشور جهان به اضافۀ اتحادیۀ اروپا در آن شرکت دارند، رسیدگی به مسائل مالی و اقتصادی جهان است. کشورهای عضو این اجلاس تقریباً دو سوم جمعیت جهان و سه چهارم تجارت جهانی را تشکیل می‌دهند. ]]> بين الملل Wed, 12 Jul 2017 16:53:22 GMT http://dinonline.com/doc/news/fa/7427/ زنان فولادین غزه http://dinonline.com/doc/report/fa/7404/ یک رانندۀ اتوبوس زن در غزّه خانم سلوا سرور اولین بانویی است که در نواز غزّه به شغل اتوبوس‌رانی مشغول است. پنج سال است که سرور هر روز ساعت 6:30 صبح با مینی‌بوس خود در غزّه راه می‌افتد و بچّه‌ها را به مهدکودکی که خود به همراه خواهرش تأسیس کرده‌اند می‌رساند. کلاس درست از لحظه‌ای که بچه‌ها سوار اتوبوس می‌شوند شروع می‌شود و سلوا کلمات جدید انگلیسی را به آنها آموزش می‌دهد. سرور می‌گوید: "مردم از دیدن یک اتوبوس‌ران زن تعجّب می‌کنند، اما وقتی ماجرایم را می‌شنوند، مرا تشویق هم می‌کنند." خانم ماهی‌گیر غزّه تقریباً ده سال است که مادلین کلّاب 22 ساله پا جای پای پدر بیمار و زمین‌گیر خود گذاشته و نان‌آور خانواده شده است. او هر روز بین ساعت 3 تا 5 صبح به همراه دو برادر کوچک‌ترش به دریا می‌رود تا ماهی‌گیری کند و هر بار که پا به دریا می‌گذارد نمی‌داند که آیا زنده به ساحل بازخواهد گشت یا خیر، چراکه وقتی ماهی‌گیران مقداری از ساحل دور می‌شوند، اسرائیلی‌ها به سمت آنها شلیک می‌کنند. خطرات بسیاری آنها را تهدید می‌کند، اما مادلین ناچار است کار خود را ادامه دهد. اسرائیل ماهی‌گیران غزّه را به محدودۀ شش مایلی محدود کرده است؛ این یعنی کمتر از یک سوم منطقۀ ماهی‌گیری که در پیمان اسلو به فلسطینی‌ها اختصاص پیدا کرده است. در این منطقۀ محدود نیز ماهی زیادی نمی‌شود گرفت و گاهی چندین روز می‌گذرد و کلاب موفّق به گرفتن یک ماهی هم نمی‌شود. وضعیت نابسامان اقتصادی غزّه سخت به صنعت شیلات آسیب زده و ماهیگیران معمولاً با قرض و وام روزگار می‌گذرانند، خصوصاً در فصل زمستان که امکان دریا رفتن نیست. تنها بانوی ماهی‌گیر غزه می‌گوید: "هربار که به دریا می‌روم به سمتم شلیک می‌شود. یک بار تازه سه مایل از ساحل دور شده بودیم که کشتی‌های اسرائیلی ما را هدف گلوله قرار دادند و یکی از ماهیگیران که تنها هفده سال داشت کشته شد." بانوی آهنگر غزّه زیر یک چادر سردستی در سه کیلومتری بندرگاه غزه، خانم عایشه ابراهیم 37 ساله به همراه دختر 15 سالۀ خود با چکش‌های آهنین بر آهن گداخته می‌کوبند. یکی دیگر از دختران عایشه نیز به کوره رسیدگی می‌کند. از این طریق است که تنها بانوی آهنگر غزّه روزی خود و هفت فرزندش را درمی‌آورد. شوهر او یک روز در حین آهنگری آسیب دید و حال عایشه مجبور است خود بار امرارمعاش خانواده را بر دوش بکشد. دستان او متورّم شده و کمرش درد می‌کند و با این که هشت ماهه باردار است چاره‌ای جز ادامۀ تلاش ندارد. او می‌گوید: "شرایط ما بسیار سخت و طاقت‌فرساست، اما نمی‌خواهم فرزندانم مجبور باشند مثل دوران جوانی من کار کنند. من آیندۀ روشن‌تری را برای آنها می‌خواهم." ]]> بين الملل Sun, 25 Jun 2017 14:06:44 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7404/ غزّه در محاصره و تسلّی‌جویی مردم در دین http://dinonline.com/doc/note/fa/7401/ به گزارش دین‌آنلاین به نقل از خبرگزاری الجزيره، زکریا الزملی، استاد علوم قرآنی و ادیان تطبیقی دانشگاه اسلامی غزّه می‌گوید: "قرآن به ما آرامش می‌بخشد. ما در شرایط نامساعدی زندگی می‌کنیم و تحت فشار هستیم و قرآن به ما درس صبر می‌آموزد." به گفتۀ الزملی، بسیاری از مردم غزّه که در دهۀ گذشته تحت‌محاصرۀ اسرائیل بوده‌اند برای این که بتوانند با احساس تنهایی و ناامیدی‌ای که از قطع‌ارتباط و انزوای از جهان به انسان دست می‌دهد دست و پنجه نرم کنند، به آغوش قرآن پناه آورده‌اند. از سال 2006 تا به امروز، سازمان «وقف اسلامیِ» غزّه قریب به چهل هزار حافظ جدید قرآن را به ثبت رسانده است. مسلمانان معتقدند از آنجایی که قرآن در ماه رمضان بر رسول خدا نازل شده است، کسانی که در این ماه مبارک اقدام به حفظ کلّ قرآن می‌کنند مشمول برکات و موهبت‌های بسیاری می‌گردند. سنّت حفظ قرآن کریم به قرن ششم میلادی بازمی‌گردد؛ در آن زمان حفظ یکی از مهارت‌های رایج در جامعه بود. وقتی پیامبر اسلام آیات قرآن را تلاوت می‌کردند، پیروان ایشان با به ذهن سپردنِ آیات، از کلام الهی صیانت می‌کردند. پس از رحلت حضرت محمّد (ص) بود که اصحاب کلّ قرآن را کتابت کردند. حال 1400 سال از آن روزها گذشته و قرآن تنها کتابی است که میلیون‌ها نفر در سراسر جهان کلّ آن را به حافظه سپرده‌اند. در غزّه قرآن در همه‌جا به چشم می‌خورد، خصوصاً در ماه رمضان که راننده‌های تاکسی نیز صدای قرآن پخش‌شده از رادیوی خود را بالا می‌برند. در بقّالی‌ها و مغازه‌های کوچک قرآن پخش می‌شود، روی دیوارها آیات قرآن به صورت دیوارنگاره‌ دیده می‌شود، روی تابلوهای خیابان‌ها و در تابلوهایی که در ادارات نصب‌شده نیز آیات قرآن مشاهده می‌شود. مردم غزّه به اشکال مختلف سعی می‌کنند با پناه بردن به آغوش قرآن بار سختی‌هایی را که بر آنها روا می‌رود تخفیف دهند. ]]> بين الملل Wed, 21 Jun 2017 12:52:57 GMT http://dinonline.com/doc/note/fa/7401/ افطاری در کاخ سفید تعطیل شد http://dinonline.com/doc/note/fa/7400/ به گزارش دین‌آنلاین، ایمی ونگ در یادداشتی که برای واشنگتن پست نوشته، قطع سنت افطاری دادن به مسلمان در کاخ سفید را در دولت ترامپ مورد نقد و بررسی قرار داده است. در این یادداشت آمده است:  از سال 1996 سنّت برپایی ضیافت ماه رمضان در کاخ‌سفید آغاز شد. در آن سال کلینتون‌ها حدود 150 میهمان را برای عید فطر به کاخ‌سفید دعوت کردند. آن شب کلینتون خطاب به میهمانان گفت: "آشنایی بیشتر با اصول دین اسلام به ما کمک خواهد کرد تا کشور خود را مستحکم‌تر و انعطاف‌پذیرتر سازیم. ارزش‌هایی که در ماه رمضان نهفته -اهمّیت ایمان، خانواده، جامعه و احساس مسئولیت نسبت به محرومین- برای تمام مردم جهان اهمّیت دارد." از زمان کلینتون تا اوباما، رؤسای‌جمهور آمریکا سنّت برگزاری ضیافت افطار یا جشن عید فطر را در کاخ‌سفید ادامه دادند. جورج بوش نیز در هر دو دورۀ ریاست‌جمهوری خود ضیافت افطار را برگزار کرد و حتّی پس از حملۀ تروریستی سال 2001، تأکید کرد که آمریکا با تروریسم در جنگ است، نه با اسلام. وی عنوان داشت: "تمام جهان از دین اسلام و دستاوردهای آن منتفع می‌شود. ماه رمضان زمان مناسبی برای آشنایی بیشتر پیروان ادیان مختلف با یکدیگر است... آمریکا کشوری مملو از ادیان مختلف است." اوباما نیز در یکی از ضیافت‌های‌ افطار خود گفت: "ماه رمضان به ما یادآور می‌شود که اسلام جزئی از آمریکاست." این مراسم‌ها بسیار مفید بود و نشان می‌داد که آمریکا برای تمام ادیان احترام قائل است. اما ظاهراً امسال با حضور دونالد ترامپ در کاخ‌سفید بویی از برگزاری مراسم افطار نمی‌آید. رکس تیلرسون، وزیر امورخارجۀ آمریکا اظهار داشته که وزارت امورخارجه سنّت افطار را که قریب به دو دهه است هرساله برگزار می‌شود ادامه نخواهد داد. بنا به گفتۀ پرسنل کاخ‌سفید، اگر قرار بر برپایی چنین ضیافتی بود، تدارکات مربوطه طبق رسم سال‌های قبل، از ماه‌ها پیش آغاز می‌شد و امسال چنین اتّفاقی نیفتاده است. رامونا احمد یکی از اشخاصی که در دولت اوباما در برپایی ضیافت افطار کمک می‌کرد می‌گوید جای تأسّف دارد که این سنّت با ترامپ خاتمه پیدا می‌کند. او می‌گوید افطاری‌هایی که در دورۀ اوباما برگزار می‌شد هرسال مناسبت و تمرکز خاصّی داشت؛ از تجلیل جوانان مسلمان آمریکایی گرفته تا قدردانی از نقش مسلمانان در پیشرفت‌های اقتصادی آمریکا. اما پیغام اصلی تمام این ضیافت‌ها یک چیز بود: این که آمریکا برای مسلمانان احترام قائل است و آنها را جزئی از آمریکا می‌داند. ]]> بين الملل Tue, 20 Jun 2017 20:53:21 GMT http://dinonline.com/doc/note/fa/7400/ هراس اساتید دانشگاه‌های فلسطین اشغالی از وضع یک آیین‌نامۀ اخلاقی http://dinonline.com/doc/report/fa/7392/ به گزارش دین‌آنلاین بنا به گزارش روزنامۀ هاآرتص، به موجب این آیین‌نامه، از این پس اساتید برای گفت‌وگو دربارۀ مسائل سیاسی با محدودیت‌هایی مواجه خواهند بود، اجازۀ درخواست تحریم برای اسرائیل را نخواهند داشت و دانشگاه‌ها ملزم خواهند بود که دفاتری مختصّ نظارت بر فعالیت سیاسی هیئت علمی و کارکنان دانشگاه دایر سازند. بسیاری از دانشگاهیانِ اسرائیل حتّی پیش از این که جزئیات آیین‌نامۀ پیشنهادی منتشر شود، مخالفت خود را با آیین‌نامۀ اخلاقی پیشنهادیِ دولت مطرح کرده بودند. «مؤسسۀ دموکراسی اسرائیل» بیانیه‌ای صادر کرده و اعتراض داشته که "این آیین‌نامه به جای این که از طریق گفتمان با اساتید مؤسّسات مختلف آموزش عالی اسرائیل تهیه شود، توسّط یک شخص نوشته شده" و "ناقض قوانین شورای آموزش عالی است و استقلال این مؤسسات را خدشه‌دار می‌سازد." افزون بر این، چنین آیین‌نامۀ اخلاقی که عاری از هر گونه منطقی پیشنهاد داده شده تعریف مسائل سیاسی را بسط داده و تمایزی بین مسئله سیاسی و عمومی، سیاسی و اخلاقی و بین مواعظ نظام‌مند و گفتمان آزاد لحاظ نکرده است. براساس آیین‌نامۀ اخلاقی پیشنهادی، فعالیت سیاسی شامل هرگونه حمایت‌ یا مخالفت مستقیم نسبت به دیدگاه‌ها‌ی مطرح شده  درباره یک گفت‌وگوی عمومی است. لذا براساس آیین‌نامۀ پیشنهادی، بسیاری از مسائل اقتصادی، اخلاقی، حقوقی و اخلاق سیاسی نیز صبغۀ سیاسی خواهند داشت و باید از گفتمان آکادمیک حذف شوند. ]]> بين الملل Mon, 19 Jun 2017 11:55:49 GMT http://dinonline.com/doc/report/fa/7392/ نونازی‌ها و جهادگرایان چه شباهتی با هم دارند؟ http://dinonline.com/doc/note/fa/7373/ درواقع دوون آرتورز از این قتل دو انگیزه داشت: یک این که آگاهی عمومی را نسبت به اسلام‌ستیزی افزایش دهد و دوم آن که چند نفر از نونازی‌ها را هم با خود به ورطۀ نابودی بکشاند. تروریست‌هایی که انگیزۀ آنها افراطی‌گریِ راست تندروانه و افراطی‌گری اسلام‌گرایانه است از تاکتیک مشابهی برخوردارند، به یک اندازه اهل خشونت‌ورزی هستند و هر دو به‌‌یکسان می‌خواهند نظام دمکراتیک را در جهان برقرار سازند. اما این معمولاً دو گروه دشمن یکدیگر هستند و در دو منتهی‌الیه طیف سیاسی قرار گرفته‌اند. انگیزۀ گروه‌های راست افراطی از انجام حملات تروریستی در اروپا مخالفت با ورود مهاجران مسلمانان است. تغییر گرایش آرتورز از نونازیسم به جهادگرایی موضوعی مهمّی را برای تحلیل فرایند گرایش به افراطی‌گری مطرح می‌سازد؛ عواملی که باعث جذب افراد به افراطی‌گری می‌شوند تا چه اندازه مختصّ یک ایدئولوژی خاص هستند. البته مقامات اف‌بی‌آی معتقدند در میان افرادی که از ایدئولوژی‌های مختلف پیروی می‌کنند، در نحوۀ گرایش به افراطی‌گری تفاوت چندانی وجود ندارد. نمی‌توان برای همۀ تروریست‌ها ویژگی‌های واحدی قائل شد، اما تحقیقات حاکی از آن است که معمولاً اشخاصی که در پی پیوستن به یک «گروه اخوت» یا آرمان هستند تا به زندگی‌شان معنا ببخشد، مستعدّ گرایش به افراطی‌گری هستند. از طرف دیگر، اتّفاقات تکان‌دهندۀ ناگهانی که تأثیر روانی پررنگی بر روی فرد به جا می‌گذارد، می‌تواند فرد را در مقابل گرایش به افراطی‌گری آسیب‌پذیر سازد. نقش ایدئولوژی افراد در گرایش آنها به افراطی‌گری، در مرتبۀ دوم و بعد از تمایل به خشونت قرار می‌گیرد. نونازی‌ها نیز همانند جهادگرایان دارای خشونت‌ها و اهداف تروریستی هستند. در مورد آرتورز تنها شکل خارجی خشونت (از نونازیسم به جهادگرایی) تغییر یافته بود. شاید نحوۀ گرایش نونازی‌ها و اسلام‌گرایان به افراطی‌گری مشابه باشد، اما مطالعات نشان می‌دهد که پس از گرایش به افراطی‌گری، تفاوت‌هایی در رفتار این دو گروه مشاهده می‌شود. 71% اسلام‌گرایان دربارۀ برنامه‌های تروریستی‌شان با خانواده و دوستانشان صحبت می‌کنند؛ اما از افراط‌گرایان جناح راستی تنها 53% چنین کاری را انجام می‌دهند. تعداد بسیاری از جهادگرایان غربی نوکیش هستند. این افراد در جستجوی چیزی هستند که به زندگی آنها معنا و مفهوم ببخشد. بسیاری از نوکیشان به دنبال یک هویت و پاسخ‌هایی برای سؤالاتشان می‌گردند. ]]> بين الملل Sat, 03 Jun 2017 05:52:10 GMT http://dinonline.com/doc/note/fa/7373/ اولین نسل از جهادگرایان بریتانیا چه کسانی هستند؟ http://dinonline.com/doc/note/fa/7372/ به گزارش دین‌آنلاین، پس از واقعه کشتار منچستر که 22نفر براثر اقدام تروریستی جوانی منسوب به داعش کشته شدند، گاردین در یادداشتی به بیان خصوصیات جهادگرایان بریتانیا پرداخته و تفاوت‌های آنان را با جهادگرایان دیگر کشورهای اروپایی و امریکا بیان کرده است. در این یادداشت آمده است: به‌زودی داعش از آخرین پایگاه‌های بزرگ شهریِ خود در خاورمیانه بیرون رانده خواهد شد. بدون وجود موصل یا رقّه، ادّعای داعش مبنی بر بازسازی یک خلافت با شکست مواجه خواهد شد و از تشکیلات گستردۀ داعش تنها آنچه در ابتدا وجود داشت باقی خواهد ماند؛ یعنی یک سازمان تروریستیِ ددمنش و مقاوم عراقی. شعب داعش در سراسر جهان نیز از هم خواهد پاشید و هر یک مستقلّاً به کار خود ادامه خواهند داد. داعشی‌های اقصی‌نقاط جهان نقاط اشتراک و افتراق بسیاری با هم دارند. جهادگرایی در جاهایی که سنّت‌های دینی دارای قدمت بیشتری هستند، با جاهایی مثل امریکا و بریتانیا متفاوت است. در بریتانیا جهادگرایی تنها پانزده سال جریان داشته و ما تازه شاهد نسل اوّل از افراط‌گرایان جهادی هستیم. جهادگرایان بریتانیا دارای یک سری ویژگی‌های منحصر به خود هستند و با جهادگرایان دیگر کشورهای غربی تفاوت‌هایی دارند. در میان جهادگرایان بریتانیا تعداد اشخاصی که سوءسابقۀ جنایی دارند در مقایسه با فرانسه کمتر است. از طرف دیگر، تعداد جهادگرایانی که نوکیش هستند نیز در مقایسه با امریکا کمتر است. به‌طور کلّی جهادگرایان بریتانیایی فقیرتر از جهادگرایان امریکایی هستند، اما در مقایسه با جهادگرایان دیگر کشورهای اروپایی از بضاعت مالی بهتری برخوردار هستند. درصد بالایی از جهادگرایان بریتانیا (همانند دیگر کشورهای اروپایی) سابقاً عضو گنگ‌ها و اهل فعالیت‌های بزهکارانه بوده‌اند. همچنین در میان افراط‌گرایان بریتانیایی سطح بالایی از بیماری‌های روانی مشاهده می‌شود، هرچند نمی‌توان گفت این میزان بیش از کشورهای دیگر است. در بریتانیا جهادگرایان برخلاف فرانسه و امریکا به‌ندرت دست به سلاح گرم می‌برند که بی‌تردید دلیل این امر محدودیت‌های مرتبط با استفاده از تفنگ در انگلیس است. جهادگرایان بریتانیایی حتّی نحوۀ حرف زدن مختصّ به خود را دارند. به طور خلاصه، در بریتانیا صورت جدیدی از فعالیت‌های ستیزه‌جویانه در حال شکل گرفتن است که جهادگرایی بریتانیایی نام دارد. ]]> بين الملل Thu, 01 Jun 2017 05:42:38 GMT http://dinonline.com/doc/note/fa/7372/ رقص شمشیر ترامپ با مقامات سعودی چه حالی به مردم ایران داد؟ http://dinonline.com/doc/note/fa/7369/ به گزارش دین‌آنلاین، ناتان گاردلز در هافینگتن پست نوشته است: می‌توان تصوّر کرد که با دیدن تصویر رقص‌شمشیر ترامپ با مقامات سعودی چه حالی به مردم ایران دست داد؛ مردمی که اندک مدّتی پیش امیدوارانه پای صندوق‌های رأی رفتند و مجدّد روحانی اصلاح‌طلب را بر سر کار آوردند. پیروزی روحانی در انتخابات تا حدّ زیادی به خاطر معاملۀ هسته‌ای و رفع تحریم‌ها بین ایران و امریکا و دیگر قدرت‌های بزرگ جهانی بود. این معامله برای اوباما خیلی مهم بود؛ او می‌خواست از این طریق هم تولید تسلیحات هسته‌ای را در ایران مهار سازد و هم در سیاستِ خاورمیانۀ امریکا بین قدرت‌های شیعه و سنّی تعادل برقرار سازد. درخت روابط ایران و امریکا که در دولت اوباما غرس شد تازه می‌خواست به ثمر بنشیند که ترامپ کار را خراب کرد. سید حسین موسویان، دیپلمات ایرانی در این رابطه می‌گوید ملّت ایران دو گزینه پیشاروی خود داشتند: «تقویت جامعۀ مدنی و ارتباط با جهان»، یا «پوپولیسم اقتصادی و سیاست خارجۀ ستیزه‌جویانه». ایرانیان با رأی قاطع به روحانی از دیپلماسی و میانه‌روی پشتیبانی کردند؛ یعنی درست برعکسِ ترامپ که خواستار افزایش تنش‌ها با ایران شده و از سیاست خارجۀ انزواطلبانه پشتیبانی کرده است. رضا مرعشی یکی از اعضای «شورای ملّی ایرانیان امریکا» می‌گوید مردم ایران با انتخاب دوبارۀ روحانی یک بار دیگر دست خود را به سوی جهان دراز کرده‌اند، حال باید دید آیا جهان نیز متقابلاً دست این کشور را خواهد فشرد یا خیر. ]]> بين الملل Tue, 30 May 2017 05:31:57 GMT http://dinonline.com/doc/note/fa/7369/ آیا نگاه ترامپ به اسلام و مسلمانان تغییر کرده است؟ http://dinonline.com/doc/news/fa/7362/ به گزارش دین‌آنلاین به نقل از گاردین، ترامپ مدّعی شده که می‌تواند جهان اسلام را علیه افراطی‌گری بسیج سازد. او از تریبون سخنرانی خود در ریاض برای فراخوان جهانیان جهت اجرای اصلاحات، برقراری روابط تجاری و اعتماد به یکدیگر استفاده کرد و عهد کرد تا به کمک کشورهای اسلامی، با مغلوب ساختن افراطی‌گری، از این آزمون عظیم تاریخ سربلند بیرون آید. این مهم‌ترین سخنرانی ترامپ در پنج ماه ریاست‌جمهوری‌اش بوده است. تغییر موضع ترامپ نسبت به اسلام و مسلمانان نشان می‌دهد که او یک رهبر جاه‌طلب است که حاضر است برای به دست آوردن اعتماد دیگران، دیدگاه‌ها و سیاست‌های خود را تغییر دهد. ترامپ در سخنرانی چهل دقیقه‌ای خود اقدامات ایران را با اقدامات داعش و القاعده یکسان برشمرد و از کشورهای اسلامی خواست تا پرچم‌دار مبارزه با تروریسم باشند؛ یعنی همان چیزی که اوباما نیز آن را محور سیاست آمریکا تعیین کرده بود. اما انتخاب ریاض به عنوان مقصد نخستین سفر خارجه، نقطۀ تفاوت سیاست ترامپ و اوباما بود. بعضی از رهبران سعودی و منطقه‌ای از این که لحن و محتوای سخنرانی ترامپ ملایم بود و به موضوعات جنجالی فرهنگی نزدیک نشد ابراز آسودگی‌خاطر کردند. اما به اعتقاد ناظران خاورمیانه، در این سخنرانی هیچ حرف مشخّصی دربارۀ چگونگی عملکرد چنین ائتلافی زده نشد. ظاهراً ترامپ می‌خواست با غرور و گستاخی بگوید که حضور او در آن اجلاس نقطۀ عطفی در تاریخ منطقه است. ترامپ گفت: "این گردهمایی گردهمایی بی‌نظیری در تاریخ ملل است. کشورهای حوزۀ خاورمیانه نمی‌توانند منتظر بمانند تا امریکا این شرارت‌ها را برای آنها سرکوب سازد. اگر قرار است تروریسم و افراطی‌گری را شکست دهیم و از این آزمون تاریخ سربلند بیرون آییم، کشورهای اسلامی نیز باید بار مسئولیت خود را بر دوش بکشند." ترامپ موضع امریکا نسبت به منطقه را یک واقع‌گرایی اصولی خواند که در ارزش‌ها و منافع مشترک ریشه دارد: "ما بر مبنای نتایج واقع‌بینانه تصمیم‌گیری خواهیم کرد، نه بر پایۀ ایدئولوژی انعطاف‌ناپذیر. راهبر و راهنمای ما تجربه خواهد بود، نه جمود فکری. ما در هر جا که امکان داشته باشد اصلاحات را به صورت تدریجی پیش خواهیم برد، نه به صورت مداخلۀ ناگهانی." با این حال تعدادی از منتقدان نسبت به صدق سخنان ترامپ خوش‌بینی چندانی ندارند و معتقدند که علی‌رغم ادّعای ترامپ مبنی بر صلح‌طلبی و برقراری روابط دوستانه، ممکن است به‌ناگاه شاهد اقدامات خصومت‌آمیزِ وی باشیم. ]]> بين الملل Thu, 25 May 2017 19:20:03 GMT http://dinonline.com/doc/news/fa/7362/