معاون امور بین الملل دفتر رهبری: پرونده وحدت حوزه و دانشگاه صرفا یک پرونده فرهنگی نیست

معاون امور بین الملل دفتر رهبری: پیدایش نظریات جدید عاملی برای گرایش مراکز علمی به معنویت است
 
روزنامه اعتماد در صفحه 7 گفتاری از آیت الله محسن قمی درباره وحدت حوزه و دانشگاه را منتشر نموده و با تاکید بر اینکه وحدت حوزه و دانشگاه صرفا یک پرونده فرهنگی نیست، به چند تفسیر از اسلامی کردن علوم اشاره نموده است:
 
تفسیر اول از اسلامی کردن علوم ناظر به مباحث ساختاری درونی و اصول موضوعه و متافیزیک علوم است….
تفسیر دوم به موضوع علوم می‌پردازد زیرا از منظر دینی موضوع همه علوم، خداوند و افعال و صفات و اسماء اوست و موضوع هیچ علمی بیرون از آن نیست.
در تفسیر سوم از اسلامی شدن علوم، روش تحقیق مورد توجه قرار گرفته است….
قرائت چهارم از اسلامی شدن علوم ناظر به علم نیست بلکه عالم را مورد توجه قرار می‌دهد….
در تفسیر دیگری برخی اسلامی شدن علوم را به نقش تجویزی دین معنا کرده‌اند زیرا پژوهشگر مواجه با عناوین و موضوعات گوناگونی برای پژوهش خود است و از امکانات استقبالی فراوان برخوردار است لکن دین نسبت به برخی از این موضوعات نظر مثبت ندارد مانند پژوهش درباره سلاح‌های کشتار دسته‌جمعی و یا تحقیق در فناوری اطلاعاتی مرتبط با تجسس در زندگی خصوصی افراد و به عبارت روشن‌تر علم نافع توسط دین تجویز می‌شود.
 

«قمی» همچنین دلایل گرایش مراکز پژوهش و آموزش‌‌ عالی به طرح مسائل اخلاقی و معنوی را چنین ارزیابی نموده است:

الف: گسترش سوءاستفاده‌های فراوان در تکنولوژی و فناوری که باعث نگرانی اندیشمندان و دلسوزان جامعه شده و ضرورت طرح مسائل اخلاقی را در این مراکز گوشزد کرده است.
ب: عدم توانایی پاسخگویی علوم تجربی به پرسش‌های اساسی و مهم در زندگی بشر و احساس نیاز به علم و آگاهی
ج:‌ عامل سوم برای گرایش بیشتر مراکز علمی و پژوهشی به اخلاق و معنویت، پیدایش نظریات جدید در جامعه‌شناسی معرفت و فلسفه علم است که بر نقش بنیادین فرهنگ جامعه در تکون دیدگاه‌ها و نظریات علمی تاکید داشته و نسبت میان فرهنگ و علم را نسبتی درونی و ساختاری و عمیق معرفی می‌کند.
 
 
 
«اتکا به حقیقت» شرط اساسی فلسفه ورزی 
اعتماد در صفحه 16 و در یادداشت«تقوای اندیشه پرسش است» به قلم محسن آزموده، به نقش فلسفه در زندگی روزمره پرداخته و با انتقاد از کسانی که «مخالف نوشتن درباره فلسفه به زبان ساده» می‌نامد، این کار را سبب دور از دسترس کردن فلسفه در عرف ساخته است.
 
نگارنده از «راسل» به عنوان فیلسوفی ساده نویس و «برایان مگی» به عنوان عامه‌فهم کننده آن نام برده و شرط اساسی فلسفه ورزی را «خودبسندگی اندیشه» و «اتکا به حقیقت و ولاغیر» دانسته است.
 
«آزموده» درگیر بودن همگان با فلسفه و پرسش‌های فلسفی را دلیل ضرورت ساده نویسی دانسته و یادداشت خود را با این فراز به پایان برده است: «فروتنی در فلسفه این نیست که افلاطون این را گفت یا کانت آن را. تقوای اندیشه، پرسش است.»
 
 
 
شعری برای مظلومیت شیعیان نیجریه
این روزنامه در صفحه 16، شعر افشین اعلا {علا} با عنوان «محاصره در خون» درباره «شیخ زکزاکی و مظلومیت شیعیان نیجریه» را منتشر ساخته و نوشته است:
هرچند اسیر دشمن دینی/ دارم یقین که اهل یقینی
 قلب منی اگرچه پر از خون/ جان منی اگرچه حزینی
 گیرم به نیجریه، گرفتار/ بر خاتم سپهر، نگینی
در روزگار غربت اسلام/ چون آیه‌های دین مبینی
اشک حسینیان زمانی/ آه «خمینیون» زمینی
از راه دور، خامنه‌ای را/ همچون اویس، یار و قرینی
سیمرغ قاف قاره رنجی/ در کوه فقر، قله‌نشینی
هم سرنوشت و همدل و همراه/ با عترت رسول امینی
گرد حریم شیعه مظلوم/ مثل حسین، حصن حصینی
مثل حسین، تیر ستم را/ آماج، از یسار و یمینی
مانند او میانه میدان/ بی‌یار و بی‌قرار و غمینی
چون او میان لشکر اعدا/ افتاده از بلندی زینی
شاهد چون او به کشتن فرزند/ با دست‌های خصم لعینی
مانند او محاصره در خون/ در قتل‌عام و غارت وکینی
اماچه باک از این همه ماتم؟/ چون با دعای شیعه عجینی
فردا زبانزد همه عالم/ امروز گرچه خسته، چنینی
در سایه امام زمان هم/ تو وارث بحق زمینی
ای مرغ سینه‌سرخ سیه‌فام!/ حقا که روسفیدترینی…
 

 
دیگر عناوین برگزیده «اعتماد» امروز:
 
آیت‌الله امجد: آیت‌الله علامه سید حسن خمینی از بزرگان علمی کشور هستند و از هر لحاظ لیاقت حضور در مجلس خبرگان رهبری را دارند.
 
انتقاد آیت‌الله یزدی از شکل برخی مجالس مذهبی/ برخی مداحان از نت‌های موسیقی غربی استفاده می‌کنند
 
سردار فیروزآبادی: هیچگاه شورا نیابت ولایت امر و مسوولیت اجرای حکم ولایت فقیه را نمی‌تواند برعهده بگیرد