رئیس جمهوری: انتخاب یک سفیر از میان هموطنان اهل سنت کافی نیست
اعتماد در شماره امروز از نظر رئیس جمهوری درباره به کارگیری اهل سنت و اقوام مختلف در پستهای دولتی نوشته و در کنار بررسی دلایل تبدیل النهضه تونس به حزبی سیاسی، به محکمات اندیشه امام خمینی پرداخته است.
روزنامه اعتماد در صفحه 2 سخنان رئیس جمهوری در جمع مردم مهاباد را با اهمیت دانسته و با تصریح بر عدم پذیرش تبعیض قومیتی، از قول وی آورده است: «باز هم از منصب رییس‌جمهوری ایران و رییس شورای عالی امنیت ملی به صراحت اعلام می‌کنم که در ایران اسلامی هیچ کس حق ندارد بین مسلمانان و مذهبی با مذهب دیگری امتیازی قایل شود.»
او با تاکید بر اینکه تمام مردم مسلمان از جمله شیعه و سنی در حقوق شهروندی عین هم و مساوی هستند، اظهار کرد: «نباید بین مذاهب و اقوام تبعیض قایل شویم و اصل اساسی در مسوولیت‌ها باید شایستگی باشد و هر کس در هر منطقه‌ای دارای شایستگی بالاتر است باید متناسب با توانایی‌هایش زمینه فعالیت و بالندگی برای او مهیا شود. برای من کافی نیست که در میان سفرای ما یک سفیر از اهل سنت و کردستان داشته باشیم یا در وزارتخانه‌های مختلف از جمله وزارت نفت یک معاون کرد فعالیت کند….»
روحانی با ابراز خوشحالی از وجود همزیستی مسالمت‌آمیز در استان آذربایجان غربی بین مسلمانان و غیرمسلمانان و شیعه و سنی و قومیت‌های مختلف، خاطرنشان کرد: افراطی‌گری مذهبی، قومیت سیاسی، جناحی و خشونت هیچ خاصیتی برای مردم نخواهد داشت. همان‌طور که در سراسر عراق، افغانستان، لیبی، سوریه و یمن باعث آشفتگی زندگی مردم شده است.
سیدحسن خمینی: تعالی فرهنگ جز به «اختیار» نیست
اعتماد در صفحه 2 سخنان سید حسن خمینی در دیدار وزیر ارشاد و هنرمندان را منعکس ساخته و با اشاره به صبغه فرهنگی سردمداران انقلاب، آورده است: در انقلاب اسلامی از ابتدا بیش از آنکه استقلال اقتصادی مطرح باشد، استقلال فرهنگی مدنظر بود؛ به این معنا که دارای پیشینه‌ای غنی در حوزه ایرانی- اسلامی هستیم و ما برای اعتلای آن قدم برداشته‌ایم. دینداران هم اندیشه دینی را در خطر دیدند که برای احیای آن گام برداشتند، زیرا دین یکی از هنجارهای مهم در عرصه فرهنگ است.»
یادگار امام با تاکید بر اینکه تعالی فرهنگ جز به «اختیار» نیست، خاطرنشان ساخته: «ما می‌توانیم جلوی هجمه فرهنگی را با «بستن»ها بگیریم، اما تعالی فرهنگی را با «اجبار» نمی‌توان ایجاد کرد و انسان‌ها باید خودشان بخواهند تا متعالی شوند.»
او شرط تعالی فرهنگی را شجاعت و بیان عقیده دانسته و گفته است: «هر وقت احساس تردید در کاری می‌کنیم، اگر دلیل این تردید یک رذیلت اخلاقی مانند ترس و طمع است، حتما باید خلاف آن عمل کنیم.»
آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی: پرهیز از تبعیض‌های مذهبی نقطه قوت حکومت حضرت امیر(ع) است
این روزنامه در صفحه 3 سخنان آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در دیدار اعضای گروه سرمایه‌گذاری آل‌طه را بازتاب داده و از قول وی آورده است: «در زمانه ای که انسان‌های آزاده دنیا به قابلیت متون اسلامی برای مقبولیت در فطرت انسان‌ها اعتراف می‌کنند، عده‌ای در داخل با نگاه شعاری، هم سیاست خارجی را مختل می‌کنند و هم بر سر راه حضور جدی سرمایه‌گذاران خارجی مانع ایجاد می‌کنند.»
رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، در بخش دیگری از سخنان و در پاسخ به سخن یکی از حضار در خصوص توصیه‌های مکرر حضرت امیر در نهج‌البلاغه در خصوص رعایت عدالت، با اشاره به فرازهای مهم نامه‌های حضرت علی(ع) به استانداران خویش، گفت: «تاکید بر عدالت همگانی و پرهیز از تبعیض‌های مذهبی که مصداق آن داستان خون‌دل خوردن آن حضرت از درآوردن خلخال پای یک دختر یهودی است، نقطه قوت حکومت پنج ساله آن امام عزیز است که بزرگان همه ادیان با عظمت از آن یاد می‌کنند.»
چرا النهضه به حزب تبدیل شد؟
روزنامه اعتماد در صفحه 11 یادداشت «النهضه؛ عبور از اسلام اخوانی» به قلم محمد عربشاهی، کارشناس مسائل خاورمیانه را به چاپ رسانده و نگاهی به ماهیت و دلایل تحول حرکت اسلامی در تونس انداخته است.
او با اشاره به کنگره اخیر النهضه و اعلام نهایی جدایی فعالیت سیاسی و اسلامی در این جنبش و تبدیل آن به حزب، ناپختگی جریان اسلام سیاسی در حکومتداری و همزمان، سقوط اخوان‌المسلمین در مصر را سبب فشار دوچندان بر این گروه دانسته و نوشته است: «دلیل اولیه برای تغییر رویکرد النهضه درکنگره دهم، عبور از فضایی سیاسی با ایفای نقش معارض و جنبشی غیرقانونی و ورود به فضای مشارکت قانونی و در واقع عبور از استبداد به دموکراسی است…. و دلایل دیگر را باید در تجربه النهضه در حکومتداری و تحولات همزمان آن جست‌وجو کرد.»
محکمات اندیشه سیاسی امام خمینی
علی شکوهی در تکمیل یادداشت دیروز خود در صفحه 16 اعتماد درباره اندیشه امام خمینی، از محکمات اندیشه سیاسی ایشان نوشته و برخی از آنها را به عنوان شاخص ذکر کرده است.
او از «اسلام سیاسی» به عنوان مهم‌ترین رکن اندیشه سیاسی امام یاد کرده و نوشته است: «به نظر امام خمینی بخش عمده اسلام به حوزه مسائل عمومی و اجتماعی مربوط می‌شود و جامعیت دین هم ایجاب می‌کند که چنین باشد.»
او «ولایت فقیه» را یکی دیگر از اختصاصات اندیشه سیاسی امام خمینی دانسته و به سه نکته محوری درباره آن اشاره کرده است. شکوهی از «استکبارگریزی و ظلم‌ستیزی» به عنوان بخش محوری دیگری از اندیشه سیاسی امام خمینی یاد کرده و با ارائه توضیحاتی درباره آن، به «وحدت مسلمین» به عنوان دیگر شاخص در اندیشه ایشان یاد نموده است. نگارنده همچنین «نگاه امام به شأن مردم» و اعتقاد ایشان به «مردم‌سالاری» و «اصل دانستن جمهوریت نظام در کنار اسلامیت» را به عنوان دیگر محکمات اندیشه بنیانگذار جمهوری اسلامی مطرح ساخته است.
دیگر عناوین برگزیده «اعتماد» امروز:
سازش میان اسراییل و ترکیه نزدیک است/ نتانیاهو، نخست‌وزیر اسراییل: پس از سازش ترکیه و اسراییل، نباید انتظار داشت که مناسبات همانند ۱۰ سال پیش شود اما عادی‌سازی روابط میان آنکارا و تل‌آویو می‌تواند منافع بسیاری برای هر دو طرف به همراه داشته باشد.
