احمد سواری: علوم شناختی دین به دنبال اثبات یا رد باورهای دینی نیست؛ بلکه چگونگی تولید باورهای دینی، انتقال، تغییر و نیز بقای آنها را از طریق ساز و کارهای شناختی توضیح میدهد…
هادی حکیم شفایی: تازگی یادداشتی به قلم حسن محدثی با عنوان «پروژهٔ اسطورهزدایی از میراث اسلامی و ایرانی» منتشر شده است. این یادداشت، به تاریخ ۲۱ آبان ۱۴۰۲، متعاقبِ چندین…
یاسر میردامادی: «در ستایش عقل» با زیر عنوان «چرا دموکراسی وامدار عقلانیت است» اثر مایکل پاتریک لینچ (متولد ۱۹۶۶ میلادی)، استاد فلسفهٔ دانشگاه کِنِتیکِت در آمریکا، به سال ۲۰۱۲…
علی هادیلو: کتاب «از دهر چه میجویی؟» در 11 فصل به نگارش درآمده و «مرگی دیگر»، «قهرمانانه گرد قمر مرگ بگرد!»، «جُستاری در قهرمان مرگی»، «جُستاری در باب پیری و مرگ»، «مرگ،…
عبدالبشیر فکرت(استاد دانشکدهٔ شرعیات دانشگاه کابل، افغانستان): اندیشه دینی در صد سال اخیر افغانستان -مانند تاریخ سیاسی آن- راه پرفراز و فرودی را پیموده است. تنوع و گسست در…
دینآنلاین به مناسبت روز جهانی فلسفه با همکاری مؤسسه حامی علوم انسانی در خانه اندیشهورزان ایران، با دکتر محسن جوادی عضو هیئت علمی و استاد فلسفه اخلاق دانشگاه قم و همچنین…
حمیدرضا خادمی: در اینجا قصد ندارم دیدگاه هایدگر را تحلیل کنم، بلکه از آن به عنوان مبنایی برای وصف انسان مدرن یعنی ناپایداری در همه عرصهها بهره میجویم.
مجیدِ زمانی (طلبهٔ درسِ خارجِ حوزهٔ علمیهٔ قم و دانشجوی دکترای فلسفهٔ اخلاق): فقه اسلامی ضدِذاتگرا و متافیزیکستیز است؛ فقه عمل را بهبحث میگذارد؛ خواه ذات و ماهیتی داشته…
همراهان دینآنلاین یک سهشنبه دیگر را در کافه فلسفه دور هم نشستند تا به سخنان یکی از اساتید شناخته شده فلسفه و الهیات درباره الهیات پسامدرن گوش دهند و با او گفتوگو کنند.
پس از وقوع ماجرای هفتم اکتبر و نسلکشی رژیم صهیونیستی در غزه، فیلسوفان ساکت نماندند و اندکی از آنان به حمایت از اسرائیل و بسیاری از آنان به محکوم کردن اقدامات اسرائیل…