جواد شریفی

محور و هدف عمده کارهای آکادمیک عبدالمجید الصغیر بررسی تاریخ اندیشه اسلامی به ویژه در غرب جهان اسلام است. او این مسیر را با توجه به بستر پیدایش و عوامل تحول اندیشه اسلامی و…

دین از نظر شلحد یک پدیده اجتماعی است که ممکن است کارکردهای سیاسی و اقتصادی پیدا کند اما پژوهشگر باید بتواند دین را خارج از حوزه این کارکردها و بر اساس مفاهیم ذاتی و درونی دین…

در این جستار کوتاه و اشارتوار، بر آنم مبحثی تقریبا تازه را در اندازم؛ باشد که هم‌فکری و گفتگویی را میان پژوهش‌گران دامن بزند. فن‌آوری بلاک‌چین را آن که می‌شناسد می‌شناسد و آن…

عبدالعزیز و بسیاری دیگر از ملی گرایان عرب در نیمه دوم قرن 20 به این نتیجه رسیده بودند که جدی‌ترین مشکل پیش روی جوامع عربی ذهنیت غالبی است که سدّ راه هر گونه آزادی و اصلاحات…

بلقزیز درباره شیعیان و مسئله ولایت فقیه معتقد است: پس از وفات حضرت رسول شیعیان بر مدار شایستگی و صلاحیت خاندان ایشان وارد منازعه برای در دست گرفتن قدرت شدند. از زمانی که یزید…

خلیل درباره نواندیشان و تجددخواهانی همچون سیدجمال الدین اسدآبادی، محمد عبده، حسن العطار و رفاعه طهطاوی معتقد بود که گرچه تلاش‌های این افراد ستودنی است اما رویکردشان به متون…

خلیل از کسانی نیست که معتقد باشند فرهنگ اسلامی را باید یکسره وانهاد و به روند جهانی شدن و مدرنیته غربی پیوست؛ بلکه میخواهد فرهنگ اسلامی هم اسلامیت خودش را حفظ کند هم عقلانیت…

به عقیده نیهوم وقتی جنبشی ایمانی به یک نهاد دینیِ مناسک محور (به تعبیر او "المؤسسة الفقهیة") تبدیل می شود، هدایت نیز منحصر به پیروی از یک دین خاص قلمداد می‌شود؛ اما اسلام در…

اشرف منصور معتقد است خرد بشری محدود و مقید نیست بلکه قدرت مطلق دارد. زیرا همین خرد توان آن را دارد که بر وجود خدا که وجود غیبی مطلق است استدلال کند. خرد اگر مطلق نباشد…

اولین مرحله فکری و پژوهشی تیزینی معطوف به دو چیز بود. یکی بازخوانی تاریخ اندیشه عربی در بسترهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی با تکیه بر دیالکتیک مادی. زیرا به گمان او شکست بسیاری…