مرور برچسب

فلسفه اسلامی

همایش ملی فلسفه دین اسلامی

این همایش با پیام تصویری مرجع عالیقدر آیت‌الله جوادی آملی آغاز شده و در ادامه با سخنرانی آیت‌الله رشاد، حجت‌الاسلام دکترقائمی‌نیا و حجت‌الاسلام دکتر ساجدی ادامه خواهد داشت.

نحوه تقسیم‌ بندی شرّ در فلسفه اسلامی و غربی

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد: در تاریخ فلسفه غرب، مسئله شرّ برای اولین بار در آثار اپیکور وجود دارد و بعدها هیوم این صورت‌بندی را در کتاب خود آورده است.

نگاهی به کتاب «نقد فرهنگ توسعه‌نیافتگی»/ نسبت علم و سیاست از منظر داوری اردکانی

مقالات این کتاب دربرگیرنده مقالاتی در باب وضع علم و فلسفه و سیاست، به‌ویژه در جهان توسعه‌نیافته است. در مقالات این کتاب به اوضاع کنونی با نظر تاریخی نگاه شده است.

فلسفه اسلامی به دلیل پیوند با امر قدسی با نیهیلیزم مواجه نشد

رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران معتقد است: در شرق جهان اسلام با اینکه در علم تجربی حرکت‌های خوبی نداشتیم، اما هیچ‌گاه از ابعاد غیبی، وحیانی و قدسی غافل نشدیم. به همین…

چهارشنبه ۱۲ آذرماه؛ نشست علمی مولفه‌ها و شاخصه‌های فلسفه دین اسلامی برگزار می‌شود

دومین پیش نشست علمی همایش ملی فلسفه دین اسلامی با عنوان «مولفه‌ها و شاخصه‌های فلسفه دین اسلامی» برگزار می‌شود.

تجدید چاپ دو اثر ابراهیمی دینانی

کتاب‌های «عقلانیت و معنویت» و «نیایش فیلسوف» از آثار استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی تجدید چاپ شد.

جوادی آملی: فیلسوف کسی است که توحیدی و خدامحور باشد

عبدالله جوادی آملی گفت: ما اگر توانستیم به مرحله شناخت برسیم می‌توانیم خود را فیلسوف بدانیم، فیلسوف کسی است که توحیدی و خدامحور باشد.

به انگیزه روز جهانی فلسفه در گفت‌وگو با قاسم پورحسن مطرح شد؛چرخش فلسفه اسلامی از امور انتزاعی به…

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فلسفه اسلامی در دوره جدید، در یک گسست معرفتی بنیادین از صرف امور انتزاعی به حیث انسانی و اخلاقی توجه یافت،‌ اظهار کرد: با…

به مناسبت روز جهانی فلسفه؛ وبینار مطالعات فلسفه ابن سینا در غرب برگزار می شود

به مناسبت روز جهانی فلسفه وبینار مطالعات فلسفه ابن سینا در غرب در بستر فضای مجازی برگزار می‌شود.

گفتاری از داوری اردکانی به مناسبت روز جهانی علم؛ تفاوت علم در جهان قدیم و جهان جدید/فلسفه و علم یکی…

علم سودمند است اما نمی‌دانیم سود فلسفه چیست ولی به صرف اینکه علم، سودمند است نمی‌توان فلسفه را لغو و زاید دانست. فلسفه و علم یکی نیستند.